L’émission de ce samedi 3 novembre porte sur les Droits de l’enfant dans l’Union européenne.
Les enfants européens sont parmi les plus gâtés du monde mais leur situation n’est pas homogène. Dans les pays les plus pauvres comme la Roumanie, ils sont encore plus pauvres et très souvent abandonnés par des parents miséreux financièrement et sexuellement. Le reportage de Régis Nusbaum à la frontière Hongro-Roumaine semble filmé à une autre époque.
La mobilité des Européens d’un pays à un autre, Erasmus favorisent les mariages ou les rencontres entre jeunes de nationalités différentes. « L’auberge espagnole » et « les poupées russes » pourraient avoir une suite: comment faire en cas de divorce quand les droits de la famille et les coutumes sont si différents d’un pays à un autre? C’est l’objet du reportage en France, dans les Yvelines où en raison du grand nombre de sièges internationnaux, les couples mixtes sont légions.
Le troisième reportage porte sur les châtiments corporels. Savez vous qu’ils sont interdits par la loi en Suède depuis 20 ans?
On parle peu en France des droits de l’enfant. A-t-on tort? Vous pouvez en discuter sur le Forum.
Le premier, Jean-Marie Cavada, est député européen et préside la Commission des libertés du Parlement Européen. Mais il n’a pas oublié son métier, le journalisme; son langage est s’il le faut, haut et clair.
La seconde, Maud de Boer-Buquicchio, est Secrétaire Générale Adjointe du Conseil de l’Europe, et institution oblige, son langage sera un peu plus … diplomatique. Mais ces deux personnalités européennes partagent les mêmes colères, le même combat pour le droit des enfants…
C’est la première fois que je pose le pied en Suède, pays de la tolérance et de la non-violence, précurseur de la social-démocratie politique et fervent artisan de l’Etat providence. Et en plus de tout ça, ils ont en quelque sorte “inventé” les “droits de l’enfant” en leur donnant une réalité légale par le vote en 1979 d’une loi interdisant la fessée et même les claques…
Alors, dans mon esprit franco-latin pétri de cartésianisme et travaillé par le doute existentiel, germent quelques questions somme toute élémentaires :
Comment est-ce qu’ils font pour élever leurs bambins, ces suédois, s’ils ne peuvent même plus leur donner une petite tape quand ça devient vraiment nécessaire ?
Est-ce qu’ils ne vont pas en faire au mieux des enfant-rois, au pire des petits monstres parfaitement associaux ?
L’interdiction de toute forme de violence, même minime, ne va-t-elle pas rendre ces enfants particulièrement vulnérables plus tard quand ils devront affronter un monde où règnent plus souvent les rapports de force que les préceptes de la non-violence ?
Une évidence s’impose: les enfants suédois ne paraissent pas plus capricieux ni plus difficiles que les autres. Leurs parents élevés dans les mêmes principes ont construit une société citoyenne dont le reste de l’Europe s’est en partie inspirée. Le taux de criminalité n’y est pas plus élevé que dans les autres pays européens. Tout juste constate-t-on un taux de suicide plus important en Suède.
Alors faut-il suivre leur exemple et bannir les “bonnes vieilles fessées et autres claques” dans nos vieux pays latins ? Avouez que la question mérite d’être posée, près de 40 ans après mai 68 et la mise en cause des vieux principes éducatifs répressifs.
Oradea est une ancienne ville hongroise du nom de Nagyvarad devenue roumaine par le traité de Trianon en 1920, traité qui a redéfini les frontières en Europe centrale et dans les Balkans et qui a rattaché la province de Transylvanie à la Roumanie sous l’influence de la France victorieuse du premier conflit mondial.
Ma dernière visite à Oradea remontait à l’été 1989 quelques mois avant la chute du régime de Nicolae Ceaucescu. Toute la ville paraissait alors comme figée dans une couleur poussière. Il régnait une atmosphère pesante et une méfiance généralisée instaurée par un régime paranoiaque qui avait érigé des miradors le long de sa frontière avec le régime pourtant lui-aussi communiste de Hongrie.
Changement de décor aujourd’hui. Le centre d’Oradea a été entièrement restauré et les vieux bâtiments hongrois ont retrouvé tout leur lustre. On peut admirer une architecture au style parfois baroque et profiter d’une vie nocturne qui n’a désormais plus rien à voir avec l’époque communiste où un couvre-feu de fait était imposé à 21 heures.
Mais la marche forcée vers l’Europe a aussi un revers qui n’échappe pas au voyageur qui s’aventure dans ces contrées transcarpathiques. Comme les autres villes roumaines, Oradea compte son lot de pauvres et de miséreux exclus du décollage tant vanté de l’économie du pays. Les vieilles charrettes tirées par des chevaux fourbus cotoient désormais les BMW et autres Mercedès des nouveaux riches qui étalent sans retenue leur fortune et leur mépris. L’entrée de la Roumanie dans l’Union Européenne n’a pas non plus amélioré le sort des Rom très implantés dans la région dont Oradea est la capitale. Ces Rom, dont la vie est traditionnellement organisée autour du voyage, se sont sédentarisés dans les villages roumains où ils vivent dans des conditions souvent difficiles et dont les rapports avec la population roumaine n’est pas toujours facile.
